'태국 축제'에 해당되는 글 5건

  1. 2013.04.15 <치앙마이> 축제 분위기가 가득한 쏭끄란 water festival. 물대포가 즐겁다. by 트래블레인
  2. 2010.11.21 풍등(風燈)이 하늘을 수놓은 치앙마이의 가을 밤 by 트래블레인
  3. 2009.12.05 [태국 푸켓] 다소 엽기스러운 채식주의자 축제 by 트래블레인
  4. 2009.02.09 북부의 장미. 치앙마이 by 트래블레인 (2)
  5. 2008.11.06 <태국 여행> 페스티벌 시즌이 돌아오다 by 트래블레인

*좀 더 전통적인 의미의 쏭끄란 축제를 즐기고 싶다면 치앙마이만한 곳도 없습니다.

쏭끄란은 '움직인다'라는 뜻의 산스크리트어 '싼크라티'에서 온 말로,
태양의 위치가 백양자리에서 황소자리로 이동하는 때를 의미한다.
즉, 태국식 불력에 의해 새로운 한 해가 되는 시점으로,
12개를 이루는 한 사이클이 다하고, 또다른 사이클이 시작됨을 의미한다.

쏭끄란은 단순히 물뿌리고 난리치는 날로 인식되기 쉽지만,
집이나 사원의 불상의 머리에 물을 뿌려 깨끗이 씻어내고,
가족 중에 연장자의 손이나 어깨에 물을 뿌림으로서 새로운 새해를 맞는 날이다.
즉, 물은 옛것을 정화하고 새로움을 맞이하는 도구로서의 역할을 한다.

북부, 그러니까 과거 란나 타이에서 시작된 전통이 지금은 태국 전체를 뒤덮은 쏭끄란 축제.
치앙마이에서는 불상을 꺼내 도시를 행진하며 사람들로부터 물 세례를 받지만,

고향을 찾아 떠나 한적해진 방콕에서는 남아있는 사람들을 위한 놀이로 변모하기 시작했다.
특히, 태국 관광청과 정부의 주관하며 아예 물싸움을 할 수 있는 장소를 제공하며,

쏭끄란은 '쏭크람(=전쟁)'이라는 비아냥까지 들어야 했다.





여태까지 쏭끄란 축제는 모두 방콕에서 보냈다.
상당히 많은 시간 쏭끄란을 지내면서, 특별함이 사라진지 오래다.
목적을 가지고 사진을 찍어야 하는 때가 아니면, 그 번잡한 곳에서 물을 쏴대며
에너지를 낭비하는 행위가 차츰차츰 시들해져 갔다.
(쏭끄란을 평생 딱 한번 경험하는 여행자들에게는 더없이 신나고 즐거운 시간임엔 틀림없다)

올해의 쏭끄란은 예정에도 없는 치앙마이였다.
치앙마이는 란나 타이의 수도였던 곳으로 쏭끄란의 전통이 잘 남아있는 곳이다.
언제 또 치앙마이에서 쏭끄란을 보낼지 알 수 없으므로, 프로그램을 확인해두고
가야할 장소와 시간들을 미리 정해 두었다.




Day -1 탁발
장소는 삼왕상 Three King Monument

쏭끄란이 시작되기 하루 전날부터 시주하는 행사가 있었다.
불교 국가인 태국다운 색채가 가득한 행사였는데, 학승(어린 승려)들이 탁발 행사에 참여했다.
정해진 장소에서 너무도 많은 시주를 받는 아주 계획된 행사였기에 큰 감동은 없었다.
(승려들은 하루 먹을 분량 만큼만 탁발을 통해 시주를 받는게 원칙이다.)
덕분에 새벽일찍 일어나야했다.
(탁발은 해가 뜨는 시간에 시작된다.)







Day 1- 4월 13일
쏭끄란 연휴의 첫날로 한 해의 마지막 날에 해당한다.
현지어로 '완 쌍칸런'이라 부른다.


한해를 보내며 아침 일찍 집들을 깨끗이 씻어내고, 새로운 옷을 입는다.
오후가 되면 중요한 불상이 사원에서 나와 마을을 돌며 사람들에게 행운을 선사한다.
이때 사람들은 물이나 향수를 불상에 끼얹으며 불상을 목욕시킨다.

치앙마이에서 가장 중요한 불상은 '프라씽'이다.
프라씽을 보관하고 있어 사원의 이름도 왓 프라씽(왓은 태국말로 사원이다)에 보관된 불상은
1년에 한번 쏭끄란이 되면 사원 밖으로 나와서 한해의 시작을 알린다.
책이나 사진을 통해서만 봐왔던 장면을 직접 목격할 수 있어 더 없이 좋았다.
전통복장의 무희들이 불상을 이끌고, 성직자가 황금 장식의 나가(신성한 뱀) 모양의 마차에 올라
프라씽을 호위하면서 도시를 순례했다.

마차는 승려들이 앞장서서 끓었고, 일반 시민들도 힘을 합쳤다.
사원이 가득한 고즈넉한 치앙마이 분위기가 참으로 잘 어울린다는 생각이 들었다.







<쏭끄란은 죽어라 물뿌려대는 날이 아니다>
<사원을 방문해 한해의 새로운 마음을 다짐하는 날이다>























<731년이나 되 버린 란나 왕조의 역사 그대로 행사가 재현됐다>
<경건하면서도 축제의 들뜸이 공존했다>
<책이나 사진으로 보던 장면을 직접 목격해 더 없이 만족스러웠다>




같은 날 '타패'에서는
치앙마이의 이정표와 같은 타패는 과거 뗏목이 정박하던 선착장이있던 자리다.
이곳은 치앙마이 구시가로 들어가는 성벽 출입문인 빠뚜 타패가 있다.
현지 말로 '완 쌍칸런'이라 부른다.


타패로 자리를 옮겼다.
종이우산 미인 콘테스트가 있었기 때문이다.
미인대회보다는 자전거를 타고 행진하는 모습을 보고 싶었는데, 시간이 늦었다.
타패에 도착하니 무대에서 이미 미인대회가 진행되고 있었다.
(물론 그들은 전통복장을 입고 자전거를 타고 종이우산을 들고 퍼레이드를 벌써 마쳤다.)

종이우산은 치앙마이 인근은 버쌍이란 곳의 대표적인 수공예품이다.
화려한 색으로 채색된 종이 우산은 현대에 들어 실용적이기 보단 장식용으로 많이 쓰인다.
그래서 종이우산은 기념품 가게에서나 볼 수 있는데,
대량으로 여인들이 종이우산을 들고 있었으니 '그림이 됐다'.
미인대회에 출전한 치앙마이 미인들은 18~22세의 꽃청춘들이었는데,

얼굴들이 대체로 통통해 복스런 얼굴들이다.

태국의 지방도시에서 펼쳐지는 미인대회를 종종봤던 탓에 큰 기대는 없었다.

다만 전통복장에 종이우산을 쓴 모양새를 그림처럼 담고 싶었다.







<종이우산에는 코카콜라 광고가 큼지막하게 찍혔다>
<거리를 활보하는 자전거 탄 아가씨들을 사진에 담고 싶었다>
<그러나 정해진 무대 위에서 심사위원을 향해 과도한 미소를 짖던 모습만 건졌다>
<맨 아래 사진은 시상 직전에 축하공연을 하던 무용수다>




무대 바로 옆에서는
빠뚜 타패와 이어진 길은 타논 타패다. (타논은 '도로'란 뜻이다)
도로는 해자를 끼고 있는데, 이곳은 쏭끄란 동안 부족한 물을 보충해준다.


타패 앞에는 차들로 북적댔다.
쏭끄란 축제 첫날부터 물총을 무장하고 거리로 나온 인파들 때문이다.
쏭끄란 기간동안 가장 북적대는 거리로 '물 전쟁'을 한 바탕 치르게 되는 곳이다.









<픽업 트럭에 물통하나를 장전하고 바가지로 공격하기도 한다>
<길 지나는 이에게, 이름도 모르는 이에게 물을 퍼붓는다고 뭐라는 사람은 없다>
<그곳에서는 다 같이 흠뻑 젓는 수밖에 없다>











<덩달아 외국인들도 신났다>
<다 큰 어른들이 더 좋아하는 것 같다>
<하긴 예의범절을 따질 필요없이 누군가에 물총을 쏘는 행위는 통쾌함을 선사할 것이다>








<공공장소에서 물을 공급해주는 모습도 눈에 띤다>
<해자에서 퍼올린 물은 사실 몸에 좋지 않다>
<전통적인 쏭끄란은 작은 주석 잔을 이용해 상대방의 어깨에 물을 선사한다>
<나이가 높은 사람에게는 두손을 모으고 합장한 손에 몸을 낮추며 물을 따르는 것!>




Day 2- 4월 14일
쏭끄란 연휴의 둘째날로 한 해가 시작되는 날이다.
현지어로 '완 나우' 또는 '완 다'라 부른다.


새해의 아침에는 음식을 준비해 사원을 찾는다.
행운을 기원하거나 복을 바라는 행위로 여겨진다.
 
<이 날은 어디 나가지 않고 집에 있었다>
<태국도 이상 기온인지 오후에 한 바탕 비가 내렸다>
<보통 스콜은 쏭끄란이 지나고 시작된다>




Day 32- 4월 15일
쏭끄란 연휴의 셋째날로 1월 2일에 해당한다.
현지어로 '완 파야완'이라 부른다.


조상들에게 공덕을 감사하며, 어른들은 방문해 덕담을 듣는다.


쏭끄란의 마지막 날은 야외 무대가 마련된 깟 쑤언 깨우(쎈탄 백화점)으로 향했다.
도로를 통제하고 사람들이 놀 수 있도록 배려를 한다.
방콕의 카오산 로드나 치앙마이의 타패 주변과 다른 것은,
인파들이 돌아다니며 물을 던지기 보단 공연장 아래서 춤을 추며 시간을 보낸다.
날이 무덥기 때문에 주최측에서 준비한 '물대포'가 연신 물을 뿜어댄다.









<여기저기서 물대포가 물을 뿜는다>
<서울의 그것과는 전혀다른 '시원함'이 가득했다>
<물대포가 아니었다면 저 땡볕에서 사람들은 실신할지도 모른다>
<쏭끄란 때의 낮기온은 대략 37도쯤 될 것이다>



무대는 두 개로, 한쪽은 인디 밴드가 무대에 오르고,
다른 한쪽은 태국 연예인들이 올라왔다.

신기하게도 경쾌한 음악에 따라 춤을 추며 놀 수 있는 인디 밴드 무대쪽이 더 붐빈다.
두 곳은 마땅한 경계가 없었으므로 오가며 두 쪽의 음악을 다 즐길 수 있다.

















<더러 맥주를 마시는 모습도 보였으나, '술도 안 마시고 잘논다' 그런 생각이 들었다>
<워낙 사고가 빈번해 쏭끄란 기간동안 금주를 강요하는 곳이 부쩍 늘었다>
<하긴 맥주보다 시원한 물대포가 있으니까!?>
<야외 무대와 공연은 쏭끄란 축제 3일 내내 이어졌다>








<집으로 돌아오던 길, 거리에는 쏭끄란이 끝나감을 아쉬워하는 사람들이 많았다>
<오후 내내 옷이 젖었다 말랐다는 반복했다>
<'물총의 백미'는 '얼음물 장전'-몸이 젖은 상태에서 해질 무렵에 맞는 물총은 짜릿함 그 자체다>
<예상도 못한 차가움 때문에 등골이 오삭할 정도다>
<한 때 나는 공격자였는데, 그날은 하루 종일 당하고만 다녔다>
<다 카메라 탓이다! 그 놈을 어찌할 수가 없었다. 물에 젖으면 허걱~!이니까>

 


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'역시 치앙마이다' 그런 생각을 했다.

전통과 문화가 생활 공간 속에 고스란이 녹아 있는 도시, 치앙마이.
축제가 열리면 분위기는 더욱 흥에 겨워진다.

러이끄라통이라고 가을 대보름에 열리는 축제가 있었다.
연꽃 모양의 끄라통을 강물에 띄워 소원을 비는 날이다.
북쪽에서는 '콤로이'라 부르는 풍등을 하늘로 올리기도 한다.







치앙마이에서 러이끄라통을 맞이하는 건 3년 만인 듯.
이래저래 아는 사람들과 측근들이 치앙마이에 꽤나 있어서,
별다른 약속도 안하고 매삥 강변으로 향했다.




사람들이 별로 없어 너무 일찍 나갔다 싶었는데,
해가 지면서 분위기가 달라지기 시작한다.
차량이 통제되면서 본격적인 행사가 시작됨을 알린다.
여기저기 무대에서 공연이 열리고, 미인 선발대회가 열렸다.
강변에는 끄라통을 띄워보내려는 사람들로 분주했고,
다리 위에서는 풍등을 하늘로 올려보내며 불장난 하는 어른들로 가득했다.

그들 모두의 얼굴에는 행복한 웃음이 가득했다.









축제의 하이라이트는 뭐니뭐니해도 퍼레이드.
꽃단장한 언니들을 꽃마차에 태운 행렬이 도시를 지난다.





워낙 많은 인파들로 인해 가두행렬을 곳곳에서 정체됐고,
퍼레이드에 참가한 사람들은 기념사진을 찍기 위해,
아마추어 사진작가들은 한 장의 사진을 건지기 위해,
방송국 카메라를 현장 중계를 위해,
오히려 지체되고 정체되는 퍼레이드 행렬에 안도하는 분위기.






<주간 동아>에 기고했던 치앙마이 원고에서 일부 인용

쉽게 숙소로 돌아오지 못하고 흥에 겨워 거리를 거닐다 가두 행렬과 마주쳤다. 마을과 학교마다 팀을 이루어 치장을 하고 퍼레이드에 참여한 무리들이다. 저마다 꽃단장을 하고 전통춤을 추며 거리를 지난다. 란나 양식의 전통복장과 북부 고산족들의 전통복장을 차려입고 멋과 아름다움을 뽐냈다. 선데이 마켓에서 흔하게 보이던 옷과 스카프를 직접 착용한 북부 여인들의 맵시도 눈길을 사로잡기에 충분했다. 마을 대표 미인들을 태운 연꽃마차 행렬을 끝으로 공식적인 행사는 끝났다. 하지만 치앙마이의 깊어가는 가을밤은 불꽃이 하늘을 향해 하염없이 피어올랐다. 낮의 끄라통을 대신해 밤에는 ‘꼼로이’를 띄운다. 마치 불 풍선처럼 저마다 소원을 담은 열기구 모양의 꼼로이가 하늘로 끝없이 이어졌다. 아이들보다 불놀이를 즐기는 어른들이 더 신나있었다. 밤하늘을 가득 메운 불 풍선은 은하수 흘러가듯 치앙마이 밤하늘에 가득했다. 


 


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푸껫 채식주의자 축제(응안 낀 쩨) Phuket Vegetarian Festival






푸껫 타운에서 열리는 가장 중요한 행사다. 화교들이 주축이 되는 행사로 매년 음력 9월(양력으로 9월 말에서 10월 초~중순)에 개최된다. 10일간의 채식주의자 축제 기간에는 육식을 삼가고 야채로 된 음식만 먹으며 생활한다. 중국인들은 채식을 통해 영혼을 깨끗이 하고 행운을 만든다고 여긴다. 채식 이외에도 몸과 마음을 깨끗이 하는 기간으로 축제 기간에는 술과 성행위도 금하는 금욕을 행한다. 축제 기간에 하얀 옷을 입는 것도 같은 맥락이다.

종교적으로는 중국 사원이나 사당을 찾아 향을 피우고 공양을 한다. 그 중 가장 중요한 중국 사원은 라농 시장 입구의 쭈이 뚜이 사원 Wat Chui Tui이다. 종교와 관계없이 라농 시장 앞의 타논 라농 Thanon Ranong을 가득 메운 노점식당들도 축제의 흥겨움을 더한다.  

채식주의자 축제의 하이라이트는 성대한 퍼레이드다. 각종 홍등과 한자가 쓰인 붉은색 걸개로 치장된 거리는 수행자들의 거리 행진과 폭죽으로 소란스러워진다. 열성적인 수행자들은 ‘마쏭’이라 불리는데, 축제 기간 동안 신이 그들의 몸속으로 들어와 초인적인 힘을 발휘한다고 여긴다. 때문에 맨발로 뜨거운 석탄 위를 걷거나, 칼날로 만든 사다리를 내려가기도 한다. 특히 입, 볼, 혀를 관통하도록 커다란 침과 바늘을 꽃은 ‘마쏭’들이 축제의 하이라이트를 연출한다. 푸껫 채식주의자 축제는 1825년부터 매년 열리고 있다. 자세한 정보는 www.phuketvegetarian.com에서 얻을 수 있다.






푸껫 타운의 각 중국 사원들마다 수행자들이 거리 행진을 한다.
온통 흰색 옷을 입은 수행자들이 지나가면, 도로에 정렬한 역시나 흰옷을 입은 신도들이
수행자들을 향해 폭죽을 던진다. 그 폭죽은 괴성을 지르며 시내를 흔들어댔다.








퍼레이드는 아침과 저녁에 행해졌다.
밤에는 폭죽소리에 경기를 일으킬 정도로, 흥(?)에 겨웠다.
수행자들이 폭죽을 몸으로 맞으면 무슨 축복이라도 생기는 것처럼,
도로에서 수행자를 맞는 신도들은 
폭죽을 계속해서 페레이드에 참여한 수행자들에게 던졌다.
마치 한밤의 시위대가 지나가는듯한 착각이 들게도 했는데,
저걸 10일 내내 봤다면 많이 지쳤을 것 같다.
하지만 축제에 참여한 사람들은 채식 요리를 즐기며,
일종의 종교 행위를 엄숙하게 진행하고 있었다.

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'북부의 장미' 치앙마이
온화한 기후와 태국 북부의 고유문화가 어울리는 란나 왕조의 수도


방콕에서 차로 10시간을 달리면 태국 북부의 대표도시 치앙마이 Chiang Mai가 나온다. 북부의 장미라는 별명처럼 확연히 들어나는 아름다움으로 여행자들을 유혹한다. 치앙마이는 ‘새로운 도시’라는 뜻이다. 란나 왕조를 창시한 멩라이 왕이 1262년 치앙라이에서 치앙마이로 수도를 옮기며 붙인 이름이다. 성벽과 해자에 둘러싸인 전형적인 고대 도시로 불교국가답게 사원들이 가득하다. 지금은 태국의 일부분에 편입되었지만, 1558년까지 엄연히 독립된 나라를 이루며 독특한 언어와 문화를 발전시켰다. 


치앙마이 올드 타운의 이정표, 빠뚜 타패


치앙마이의 매력은 과거와 현재가 함께 어울려 있다는 것이다. 방콕 다음으로 큰 태국 제 2의 도시지만, 도심을 살짝만 벗어나면 시골스러움이 그대로 남아있다. 편의에 따라 도시와 자연을 동시에 즐길 수 있다. 도시는 구시가와 신시가로 확연히 구분된다. 치앙마이 옛 모습을 간직한 구시가는 해자를 건너 성문을 통해 드나들어야 한다. 구시가로 통하는 대표적인 문은 '빠뚜 타패 Thaphae Gate'다. 성문을 통과해 구시가로 들어서면 600년 전의 모습이 고스란히 남아있다.  

빠뚜 타패 주변은 저렴한 숙소가 많아 배낭여행자들의 성지다. 조용한 구시가 골목에 위치한 숙소들은 호사스러움 대신 가정집 분위기를 풍긴다. 어렵게 정한 게스트하우스는 넓은 야외 정원이 마음에 들었다. 방콕에서는 전혀 느낄 수 없는 겨울의 따스한 햇살이 마당을 비추고 있었다. 커피 한 잔을 받아들고서야 먼 길을 오길 잘했다는 생각이 들기 시작했다.  


치앙마이 주변의 산에서 직접 재배한 커피 원두라 더 없이 신선하다.



구시가에 머문다면 치앙마이 사원들을 여행하기 편리하다. 사원의 도시답게 300여개의 사원이 산재한 치앙마이는 구시가에만 30여 개의 사원이 밀집해 있다. 방콕의 사원에 비해 화려한 치장을 덜어낸 담백함과 나지막한 지붕선이 아름답다. 예나 지금이나 변함없이 사람들이 살고 있는 생활공간에 사원들이 자리해 생동감도 넘쳤다. 어디서건 골목 하나를 돌면 사원이 나왔고, 입장료도 없기 때문에 마음만 먹으면 언제고 사원들 들락거릴 수 있는 것도 매력적이다.

빠뚜 타패에서 이어지는 길은 타논 랏차담넌이다. 1㎞ 정도에 불과한 길을 따라 걷다보면 왓 쩨디 루앙 Wat Chedi Luang과 왓 프라씽 Wat Phra Sing 같은 치앙마이의 대표 사원이 나온다. 왓 쩨디 루앙은 탑을 의미하는 ‘쩨디’라는 이름에서 알 수 있듯 대표적인 란나 양식의 탑을 간직한 사원이다. 90m 높이로 1441년에 건설됐으나 지진과 버마(미얀마)의 공격으로 파손돼 현재는 60m만 남아있다. 또한 방콕의 왕궁에 안치된 에메랄드 불상을 모셨던 법전도 있어서, 태국 역사에 있어서도 중요한 역할을 한다. 왓 프라씽은 사자 불상인 프라씽을 모시고 있어 붙여진 이름이다. 사원 입구를 지키는 사자 모양의 '씽 Sing'의 호위를 받으며 사원에 들어가면 전형적인 3단 겹 지붕의 란나 양식 대법전이 나온다. 태양을 받으면 반짝이는 처마지붕 선이 온화하다. 특히 뱀 모양의 나가 장식에 시선이 오래 머문다.


치앙마이는 한마디로 사원의 도시다. 공짜라 어디건 자유롭게 방문이 가능하다.


사원도 사원이지만 치앙마이에 왔으니 북부 음식에 탐닉해야 했다. 동네 사람들에게 물어 가장 유명하다는 아룬라이 레스토랑 Aroon Rai Restaurant으로 향했다. 식당은 유명세에 비해 너무 허름하다. 분위기보다는 맛으로 승부하는 식당인 모양이다. 주인장의 이름을 그대로 사용하는 식당에는 대표음식들이 미리 요리되어 진열장에 가득했다. 보기에도 카레 종류 음식이 많았다. 주인장쯤으로 보이는 할머니의 안내를 받아 음식을 선택했다. 대표 북부 음식인 '깽항레‘는 부드러운 카레 맛이 입맛을 자극했고, 자극적이지 않고 매콤한 ‘넴’은 소시지라기보다 순대처럼 느껴졌다. 혼자먹지 조금 많다 싶었지만 코코넛 카레로 국물을 낸 쌀국수 ‘카우 쏘이’도 빼 놓을 수 없었다.


거리는 시장이 되고, 사원은 식당으로 변했다.


평상시에 조용하던 타논 랏차담넌은 일요일 저녁이 되면 분주해지기 시작한다. 동네 주민들의 장터가 형성되기 때문이다. 선데이 마켓 Sunday Market이라 불리는 일요일의 야시장은 매주 열리는 치앙마이 시민들의 축제다. 손수 만든 물건을 내 놓아 바자회 같기도 했고, 동네사람들이 다 모여 집안의 대소사를 논하는 반상회 같기도 했다. 특유의 색과 디자인으로 유명한 고산족들이 만든 물건도 많아 기념품을 장만하기도 좋았다. 외국인 관광객이 대상인 상업적인 나이트 바자에 비자면 한없이 순수한 느낌이 들었다. 무언가를 사지는 않았지만 노점이 쭉 들어선 길을 걸으며 사람들의 흥겨운 모습을 보는 것만으로 치앙마이의 매력은 충분히 전해져 왔다. 사원 마당에 마련된 간이식당에 앉아 야식을 먹고 있으니 마치 치앙마이 주민이라도 된 느낌이 들었다.

오토바이를 빌려 해발 1,610m에 위치한 도이 쑤텝 Doi Suthep과 온천으로 유명한 룽아룬 Roong Aroon, 종이우산 마을 버쌍 Bo Sang 등 치앙마이 주변을 다녀오니 며칠이 훌쩍 흘렀다. 겨울의 초입(?)으로 향하는 영상 20도의 쌀쌀한 날씨를 대하는 치앙마이 사람들의 옷 차람이 부쩍 두꺼워져 있다. 하지만 연등 축제인 러이 끄라통을 준비하느라 온 동네는 분주하기만 하다. 시기적으로 보면 늦가을의 대보름이니 한국의 추석과 비슷하지만, 직접 만든 연꽃 모양의 끄라통을 강물에 띄워 소망을 비는 것이니 그 의미는 다르다.


헛된 욕망이 강물을 따라 모두 흘러 내려가길....


축제가 주는 기분 좋은 느낌은 치앙마이라고해서 전혀 다를 게 없었다. 치앙마이의 주말을 즐기기 위해 서울에서 온 친구들과 어울려 삥 강변으로 향했다. 종이 랜턴으로 만든 거대한 나무가 '빠뚜 타패‘ 앞에 세워졌고, 강변에는 끄라통을 들고 나와 소망을 비는 사람들이 가득했다. 관광객인 우리들은 사진 몇 장만 찍고 투어리스트들을 위한 장소를 탐방할 예정이었으나 쉽사리 자리를 뜰 수가 없었다. 근사한 칸똑 쇼 대신 강변에 깔린 돗자리에 앉았다. 넘쳐나는 인파로 인해 태국인들과 어깨를 맞댈 정도로 자리는 비좁았다. 음식이라고 해봐야 노점에서 파는 닭 꼬치와 쏨땀(파타야 샐러드)이 전부였지만, 캔 맥주를 곁들이니 훌륭한 정찬이 됐다.


과거의 의상을 재현한 거리 페러이드

쉽게 숙소로 돌아오지 못하고 흥에 겨워 거리를 거닐다 가두 행렬과 마주쳤다. 마을과 학교마다 팀을 이루어 치장을 하고 퍼레이드에 참여한 무리들이다. 저마다 꽃단장을 하고 전통춤을 추며 거리를 지난다. 란나 양식의 전통복장과 북부 고산족들의 전통복장을 차려입고 멋과 아름다움을 뽐냈다. 선데이 마켓에서 흔하게 보이던 옷과 스카프를 직접 착용한 북부 여인들의 맵시도 눈길을 사로잡기에 충분했다. 마을 대표 미인들을 태운 연꽃마차 행렬을 끝으로 공식적인 행사는 끝났다. 하지만 치앙마이의 깊어가는 가을밤은 불꽃이 하늘을 향해 하염없이 피어올랐다. 낮의 끄라통을 대신해 밤에는 ‘꼼로이’를 띄운다. 마치 불 풍선처럼 저마다 소원을 담은 열기구 모양의 꼼로이가 하늘로 끝없이 이어졌다. 아이들보다 불놀이를 즐기는 어른들이 더 신나있었다. 밤하늘을 가득 메운 불 풍선은 은하수 흘러가듯 치앙마이 밤하늘에 가득했다.



 
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글/사진 안진헌 www.travelrain.com 



<북부의 장미, 치앙마이>
<치앙마이> 날이 좋아 뒷 산 나들이
무심코 지나쳤던 <치앙마이>의 아침
[치앙마이] 승려 1만명이 참여한 대규모 탁발 행사
치앙마이, 장미를 닮은 태국 북부 란나 왕국의 수도
<치앙마이> 축제 분위기가 가득한 쏭끄란 water festival. 물대포가 즐겁다.
풍등(風燈)이 하늘을 수놓은 치앙마이의 가을 밤
[치앙마이 트레킹] 관광산업의 오만은 끝이 없도다.
[치앙마이] 더 없이 행복한 순간
<치앙마이> 사진을 찍으러 시장을 갔었다.
[치앙마이] 마치 다른 도시를 다녀 온 듯

치앙마이. 놀던 이야기를 좀 해볼까?
치앙마이가 왜 좋아?
[뜬금없던 치앙마이_5] 사원의 도시
[뜬금없던 치앙마이_4] 동네장터의 흥겨움. 선데이마켓
[뜬금없던 치앙마이_3] 그 곳의 풍경은 어때?
[뜬금없던 치앙마이_2] 숨겨둔 여인은 만났어?
[뜬금없던 치앙마이_1] 치앙마이 좋아?

 

Posted by 트래블레인

Chiang Rai, Thailand
Nov/2008








누가 그럽디다.
내가 찍는 사진 속의 여자들의 얼굴은 일맥상통한다고.
얘나 어른이나 할 것없이 무의식 중에 찍는데도 불구하고
얼굴 맵시는 크게 다르지 않다네요.
시장통에서 아이들을 찍건,
학교 앞에서 아오자이를 입은 학생을 찍건,
공연장에서 무희를 찍건.
수없이 몰려나오는 사람들을 향하면서도
찍어대는 여자들의 얼굴은 결국 다 똑같은 모습이라고.

그 이야기를 듣고 나도 내가 찍은 사진 속의 여잘을 더러 유심히 보곤합니다.
국적에 관계없이 대략 비슷한 느낌을 풍기곤 하는데,
치앙라이에서도  주말 오픈 마켓 행사가 열리던 날도
정신없이 카메라를 들이댔는데, 찍은 사진을 보면
그건 경향이 없지 않아 있는 듯하다.











태국은 곧 러이끄라통이라고 합니다.
1년전 올렸던 치앙마이 사진과 비슷한 느낌일겁니다.
러이끄라통이 내일모렌데 태국은 아직도 비가오네요.


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글/사진 안진헌 www.travelrain.com






Posted by 트래블레인